中东多国呼吁冲突各方保持克制 避免地区事态升级

」 在中學教書近二十年，黃佩玲曾獲一○九年度友善校園獎的傑出學輔主管獎。

比較簡單說一下，《晉書》編撰時，中國佛教的教派之爭應該是有點激烈的，不然也不會有西遊記了。等一下不是道士嗎？其實這個道應該不是指中國傳統的道家、道教，單純就是指「某些不可知的神奇力量」。

鳩摩羅什就把弟子們找來，放了一碗針：「能吃的，再來跟我說不用出家。反正五斗米道已經把這個字弄夠黑了，至少在東晉來說是如此。這是維基百科對於近代「藝術」的說明，不過中國古代幾乎可以說完全不是這個意思。這邊既然對佛圖澄有些打壓，那就跳過去看看後段的鳩摩羅什。雖然沒有分類，但《三國志》中其實有類似的東西。

佛圖澄（或譯浮圖澄），天竺人。後來石虎末年，單道開真的繞跑了。（圖2紅線）這股無形之氣的運行，不單為畫面增添往復循環的動態，更為觀者提供了一條明確清晰的視覺路徑。

如此精彩的演奏，不就是氣韻生動嗎？接著討論的是「骨法用筆」。根據以往的經驗，他們知道這音樂是會完的。讀出了作品的字裡行間，音樂方能靈動。而為免景物失衡傾斜，石濤特意將左方的三座岡阜畫成C字形狀，畫面的重量得以平衡。

氣韻生動，也就是畫幅各種元素相應和諧，畫面整體帶有動勢。這𥚃涉及兩個相異但相應的概念——「骨法」與「用筆」。

試想，若將此曲的所有音符輸入電腦，播放出來的音樂能夠氣韻生動嗎？ 不能吧，因為樂譜軟件（暫且不談人工智能，日後有機會才返回這題目），只會將每個音符的時值，正確無誤的「演奏」出來。當然，韻也可解作韻律或節奏感。可是，某些曲式後來慢慢變得僵化，終使音樂作品的「可預測性」太強，失去了原初的活力與新鮮感。這六項美學原則，後來成為眾多畫家和鑒賞家，用來衡量作品高低的重要標準。

氣韻的「韻」，其實跟音樂有直接關係，按謝赫的同代人劉勰（465-520）在《文心雕龍》的說法：「異音相從謂之和，同聲相應謂之韻」。美學家李澤厚在《美的歷程》中寫道：「謝赫總結的六法……骨法用筆，這可說是自覺地總結了中國造型藝術的線的功能和傳統，第一次把中國特有的線的藝術，在理論上明確建立起來。圖片由作者提供圖4：莫扎特《C大調鋼琴奏鳴曲·作品545》首樂章 （第1-35小節）走筆至此，我想到張愛玲在〈談音樂〉的一段話：「交響樂，因為編起來太複雜，作曲者必須經過艱苦的訓練，以後往往就沉溺於訓練之中，不能自拔。（嚴格來說，只有「奏」而沒有「演」的部分。

為什麼隔一陣子就要來這麼一套？樂隊突然緊張起來，埋頭咬牙，進入決戰最後階段，一鼓作氣，再鼓三鼓，立志要把全場聽眾掃數肅清剷除消滅，而觀眾只是默默抵抗著，都是上等人，有高級的音樂修養，在無數的音樂會裡坐過的。）然而，真正讓音樂活出生命的，卻是音符之間微妙的「偏差」。

從內在層面看，骨法可理解為畫作的骨架構圖。所以交響樂常有這個毛病：格律的成份過多。

這也牽涉到骨法的另一層面——線的運用。在中國繪畫理論中，較有系統而廣為人知的，以南齊謝赫（479-502）《古畫品錄》的六法為最早：一、氣韻生動。莫扎特的名言很有意思：「音樂不在音符之中，而在音符彼此之間的留白裡。就像人的骨骼，它不能直接繪畫出來，但可透過畫中的景物顯示出來。這三部分即築成了樂曲的骨架，結構十分穩固。」（英文譯作：The music is not in the notes, but in silence between.）一個好的樂曲詮釋，永遠不能放在拍子機下對讀，因為無論演奏者抑或音樂自身，也需要一種人性的呼吸。

就像莫扎特在此樂章的再現部，把回返的主題設在下屬音（Subdominant）的F大調，而不是一般人慣性期待的主調（Tonic）。」縱然張愛玲這段話有其道理，但一位出色的作曲家，往往能夠在格律的窠臼中尋求突破。

值得注意，謝赫的六法論原初針對當時盛行的人物畫而提出，但若然將其套用到山水畫，甚至是西方的古典音樂，並無不妥只是該法沒有規範公共設施設置管理欠缺的部分，因此類似的狀況依據中華人民共和國國家賠償法也無從索賠。

大陸委員會回應的，109年7月29日陸法字第1099906751號函內容是：「國家賠償法對於中國人陸地區人民是否適用，並無明文規定，但基於人權保障及人道理念，應適用國家賠償法。三權分立下，法院確實僅須依據法律規定來做審查，但在法律解釋上，一般法院除非審查標的為行政機關的行為，否則都會尊重行政機關的函示，這也是在這個判決中，法官為何函詢大陸委員會的原因。

」這點乃是表彰平等互惠，不過該規定乃是過時的規定，一方面在解釋上倘若該國家對於我國國人沒有規範時，則就會變成適用上的問題。當初係因國賠法而衍生問題但在台灣高雄地方法院的判決中為何要處理這個問題，乃是被告高雄市政府的代理人抗辯，原告為「大陸地區」人民，應適用《國家賠償法》第15條之規定，所以才會有《國家賠償法》第15條的爭議出現。二、出生於父或母死亡後，其父或母死亡時為中華民國國民。但還是得注意的問題是，我們很多法律當中對於這個部分採取模糊態度的，未來還是要一併的處理修正。

但地方法院其實也沒有直接採用該函的見解。該函的出現乃是此前台灣高等法院高雄分院與台灣高雄地方法院，判決高雄市政府必須依據《國家賠償法》為來台環島旅遊，而在高雄市路竹區因路燈漏電而死亡的錢姓中國大陸民眾負責，並必須賠償463萬元台幣一事所引起。

依據中華人民共和國的國家賠償法，倒也沒有排除他們口中的台灣地區居民，適用中華人民共和國的國家賠償法。因為在今年度台灣高等法院高雄分院110年度重上國字第5號判決，關於中國大陸人民是否要賠償的問題並沒有出現在判決當中，已經不是攻防的重點。

文：胡博硯（東吳大學法律學系教授暨公法中心主任）日前以〈院臺法長字第1121023848號〉通令各部會，依《國籍法》之定義，中國大陸人民不具中華民國國籍、非屬中華民國國民，自不享有或負擔中華民國國民之權利義務，凡舊函釋與此牴觸者，應自即日起停止適用或不再援用。台灣高雄地方法院109年度重國字第3號是認為直接適用國家賠償法的，法官也函詢過陸委會。

本文經《思想坦克》授權轉載，原文發表於此原標題：國人之爭，一錘定音延伸閱讀 「中國人適用國賠法」的荒謬判決，顯示司法體系完全失去糾錯與更新的能力 關於「中華民國」的意義，北京與獨派看法是一致的 美國18位眾議員共提決議案，敦促拜登政府屏棄過時的「一中政策」承認台灣獨立 蔡英文雙十演說的「中華民國台灣」72歲論，將引爆不同世代的歷史觀對決 資深榮民究竟認同哪一國？ 從陳廷寵將軍的「我是中國人」談起【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。該法規範又是基於憲法增修條文的授權，以此規定作為特別規定去做解釋，這個是行政院的邏輯脈絡。因為《中華人民共和國國家賠償法》並沒有公共設施設置管理欠缺的規定，因此類此的爭議在對岸是沒有辦法請求的。

而《臺灣地區與大陸地區關係條例》第2條規定，關於「大陸地區居民」的定義並沒有牽涉到國籍，也只有戶籍的問題。」所以很多人都對法院跟陸委會有所誤解了，而在《國家賠償法》的修正草案也在人權考量下對這個規定做了改變了。

當然也有民眾認為這點表態並不足夠，應該在法律中明確規定，因為法院還是可能不遵循行政機關的函示。就這個脈絡與法律適用上來應該可以理解。

《國家賠償法》第15條規定為，「本法於外國人為被害人時，以依條約或其本國法令或慣例，中華民國人得在該國與該國人享受同等權利者為限，適用之。三、出生於中華民國領域內，父母均無可考，或均無國籍者。